近日，网友“说真话的毛星火”（下称“毛星火”）在北京市法院起诉著名作家莫言，称其小说《红高粱家族》《丰乳肥臀》等涉嫌“丑化和抹黑抗日革命先烈”、“丑化和侮辱中国人民”、“美化侵华日军”、“诋毁伟人和新中国”等，请求法院追究其刑事责任。

据悉，毛星火将此事拿到网上炒作，获约万人投票支持，要求索赔15亿人民币，还声称：“我会依法投诉举报莫言五年，但若五年莫言依旧逍遥法外，我会考虑暴力手段惩罚莫言”。

这一事件，引发网上热议。《环球时报》原总编胡锡进为莫言辩护，称毛星火起诉莫言是一场闹剧，是瞄上了网上的民粹资源。

有人认为这不过是一场炒作，一场在舆论中博眼球的表演；也有人对这位小网红的勇气表示钦佩。作为地方官媒的“顶端新闻”，发表评论文章称：“起诉莫言……犹如一出荒诞剧在眼前上演”。

现在正常的讨论，聚焦点是莫言可不可以按照自己的风格创作，以及如何开展正确的文艺批评。

莫言曾在公开场合表示：“文学作品永远不是唱赞歌的工具，文学作品就应该暴露社会黑暗面。如果谁想用文学来粉饰现实的话，那这个作品的质量是很值得怀疑的！”莫言还说：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭”。

力挺者认为，莫言作为经历过大跃进和饥荒的人，自然是对那个年代深恶痛绝和刻骨铭心，他通过一种“魔幻现实主义”的手法，表达着个人对于人性、社会命运的感悟，这是作家个人体验与社会现实相结合的一种艺术性表达，是他的权利，无可厚非。

有学者强调，真正的文学应该是自由的、多元的、包容的，能够反映人性的复杂性和社会的多样性；有的作家呈现伟大、宏大、美好事物的叙事，而有的作家则“反其道而行之”——但却并非代表走向了反动。”

有网友明确指出，确有不少人不感冒、不认可，甚至反对莫言，这也是正常现象，作家莫言同样也可以被起诉，但却不应该以闹剧的方式被起诉或公诉。这超出了正常文学批评和社会批评的范围，这种行为不仅是对莫言个人的挑衅，更是对整个文学界的挑战。

有网友列举事实提出，如今互联网上激进的东西不少，一些人打出“爱国”“正能量”“政治正确”的旗号，在丰富多彩的现实中不断扫描，断章取义，上纲上线，热衷于搞对立，“找茬”批斗，乱扣帽子，以此吸引眼球，刷流量和存在感，逐渐形成了一种破坏社会和谐与多元的戾气。

有网友提醒，起诉莫言事件让我们看到了网络舆论的力量。在网络时代，每个人都有可能成为舆论的焦点，每个人都有可能成为网红。然而，成为网红并不意味着可以无视法律和道德的底线，言论自由的背后是责任和担当，是对他人权益的尊重和保护。

但毛星火及追随者则认为，他们在“替天行道”，呼吁配合众筹，说750万的诉讼费，“一人出100，只需要75000人就可以筹集成功”，“反对批判莫言的人千千万，是贡献力量，一起行动打倒莫言的时候了”，“再不济，当时也是有九千人投票支持起诉莫言的，大家一起出钱先把这个诉讼费出了吧。”

其实，起诉莫言这件事不简单。不要孤立地看这件事，不要就事论事，而是要痛定思痛，举一反三，进行深入反思。网红起诉作家莫言，是一个时期以来民粹主义横行、“宁左勿右”思潮泛滥的必然结果，其实质是文革遗风作祟，假“法治”之名，借“政治正确”权力，行“文攻武卫”之暴力。

已经有人发问，“莫言只是说了良心话，他招谁了？一个敢说真话的作家竟然被起诉！这个社会是怎么了？”

实话实说，这个社会出了问题。一是社会认知水平出了问题。毛星火发起网络投票寻求支持，居然有近万人投票支持，说明持此认识的不是个别人，而是有一定的社会基础，反映了一部分社会群体人文素质低下，思想方法迷乱，已经陷入民粹主义泥潭，这是十分危险的，是文革阴魂不散、文革式“打人”重新复活的社会基础。如果再有“第一张大字报”，这些人必然群起响应，充当打手。

二是行为规范出了问题。毛星火们的言行举止充满戾气杀气。本来，对文艺作品有不同认识和见解，是很自然的现象，彼此可以通过讨论、争鸣的方式，进行交流切磋，不可以动辄给人“戴帽子”“打棍子”。但毛星火们不按套路出牌，声称“告不倒就用暴力”。这不是正常社会该有的现象。这一事件说明，一些人已经养成逞勇斗狠的性格，喜好对立、好斗习性已经渗入骨髓。

三是环境和土壤出了问题。三年疫情管控，人们领教了什么叫“小人得志便猖狂”。早有哲人指出，文革造成的最大损失，不是经济凋敝，不是文物损失，也不是人才缺失，而是给几代国民造成的精神、素养、习性、思维方式的“内伤”。“空头政治”“政治正确”在一些地方大行其道，文明、礼让、秩序在一些地方荡然无存，根源在于滋养现代文明的环境和土壤出了问题。文革会祸害几代人，全民族都要为文革的灾难“埋单”。

起诉莫言事件，给全社会敲响了警钟，就是文革悲剧还会重演，人们不得不防啊！

2024年3月1日